小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 夫倡婦隨 疑疑惑惑 相伴-p2
劍卒過河

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 窮源溯流 人生流落
理不辯白濛濛，道瞞不清，九九歸一的規範答卷，穩重每場教主心田。她們所辯，也訛行將院方渾然一體贊助燮，實際即使如此表明祥和宇宙觀，宇宙觀的一種點子。
宛然也俯拾皆是精選？
“何爲陰神？”婁小乙大方訊問，這是問明，決不能醜態百出，是很正經的事，就須要情態。
牡丹花好孤芳自嘗，公雞好志得意滿，狐好飾智矜愚，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好引咎自責，心肝向外，好兩全非常。
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故黃庭經雲：神靈老道非意氣風發，積精累氣以成真。雖然也！”
婁小乙在想道爲啥打破九寸嬰！
空和無，消把靜中樣遍割除，這是一種忍痛割愛精氣的行動。人靜華廈種種晴天霹靂，都是精氣啓動所致，將這些上上下下煙消雲散，齊是將精力自盡於關外，雖則乘興素養的長遠，私尤其少，然而元神中的陽氣也隨着愈來愈弱，境中少小本經營，少狀況，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有夥的典型，他不寄期於就能收穫正確的答卷，但理應時有所聞道門幹流於的主見，莫過於修到現下，這麼些傢伙也必定就有變動的闡明，每篇人都差，各情理之中解。
出陽神可達五眼六通，觀美滿皆入琉璃，萬丈照三界。
國花好孤芳自嘗，雄雞好美，狐好賣乖，狡兔好穴住三窟，朽木好後悔，民氣向外，好良好十分。
天堂給了他成百上千的關礙，也給了他有力的偉力，而讓他來選，是塌實的上境，之後泯然人人好？一仍舊貫生老病死微薄，飽經憂患熬煎，但末了還是能排出斬敵好？
你若節省看，該類見面會都本色欠安，臉子開朗。此陽氣虧損，爲此手到擒來感應陰物。決不何許神功，成效，篤實是體有舛誤！”
天國給了他大隊人馬的關礙，也給了他雄的主力，若是讓他來選，是踏踏實實的上境，今後泯然大家好？仍舊生死存亡薄，行經患難，但臨了依然能挺身而出斬敵好？
苦茶道人自合理解，到了他斯條理，粗貨色都看的很開了，
這是他的修行，他決不會原因漫天旁的別而教化好的節律！出使又哪邊？和他上境對立統一孰輕孰重他很顯現！
這就多少貶佛揚道了，然也是異樣，好似他今昔要問的是一名僧侶來說，那固然又是別的一番理！
出陽神可達五眼六通，觀通盤皆入琉璃，美照三界。
人易隨景而易其心，無可爭辯由反省而‘德’其心。
苦茶藝人自合理解，到了他斯層系，略小子依然看的很開了，
修爲之人，始也不悟小徑，而欲於跌進。形如槁木，心若蒼白，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以夫志幽靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實則鬼也。古今崇釋之徒，勤懇到此，乃曰得道，誠笑話百出也！”
婁小乙，“我若懊悔，哪裡改邪歸正？”
要超脫，唯悔罪遷善耳！”
叫做真空？當你心空及致不得勁時，身爲真空。當你心靈爲史蹟所累時，則不能使其獲取超脫。
明已者，自知心在那兒想，行在咋樣做。”
婁小乙，“何作惡？奈何定義？可有鋼尺？又有誰能定此正兒八經？”
既使不得抗暴，還決不會傳道，那誠就不時有所聞在修什麼了！
“陰神，古稱鬼仙！
空和無，要求把靜中種種總共掃除，這是一種廢棄精氣的手腳。人靜中的各種變卦，都是精氣運行所致，將那幅竭付之一炬，即是是將精力自尋短見於區外，雖然乘勢光陰的深切，私念越少，可元神華廈陽氣也繼而越弱，境中少業，少聲，陽氣漸少而陰氣漸盛！
他始於累異樣大拘束殿，既一度把自各兒真人真事作爲了悠閒遊的一活動分子，也就沒了恁多的忌憚，明朝無機會，草草收場之報縱令，沒少不了就豎端着班子，他久已欠落拓過多了，在悄然無聲中，這即或白眉的妙技！
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“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有良多的樞機，他不寄有望於就能獲取切實的謎底，但本當認識道幹流對此的觀念，事實上修到今天，良多畜生也不一定就有定點的講，每場人都不比，各入情入理解。
人易隨景而易其心，顛撲不破由深思而‘德’其心。
空和無，用把靜中樣全勤破除，這是一種珍藏精力的表現。人靜中的樣改變，都是精氣運作所致，將那幅一毀滅，侔是將精力尋短見於門外，儘管如此跟着技巧的一語道破，私心雜念更少，而是元神華廈陽氣也隨着愈加弱，境中少業，少情，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則否則，方其降服氣味，法***度，行山海經八卦之理，雖生死動於內，克巧施匠手，信服安神，真陽日漲而私念不起。
婁小乙，“何爲善？什麼樣定義？可有鎮尺？又有誰能定此正經？”
節骨眼有賴，當他固定下來，留在風門子中舒適時，好像萬事運就都離他歸去，也讓他不言而喻了友善的田地。他縱個奔波如梭命，緣在世界空虛，在半途，在虎口拔牙中，身爲不在二門裡！
婁小乙有點一笑，和老辣打機鋒，初縱使一種對諧和的騰飛！
婁小乙，“我若悔恨，哪裡翻然悔悟？”
劍卒過河
西天給了他過多的關礙，也給了他龐大的主力，使讓他來選，是腳踏實地的上境，事後泯然專家好？或存亡細微，飽經憂患磨難，但終極兀自能步出斬敵好？
“壇和佛門問題差別處，佛教講空，講無，道家講虛，講靈，類兩邊劃一，實際上闊別很大。
苦茶義正辭嚴宏音，“物分三教九流，神分五種，丹生內部，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
曰真空？當你心空及致沉時，說是真空。當你寸衷爲成事所累時，則得不到使其落掙脫。
然的發揮，對新娘子吧是很機要的，就算你末了走的是和好的路，最低檔，也得有個參考吧？
苦茶，“自糾，身外有身，聚則變通，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其恍如鬼，此陰神也。
苦茶道人，“洗心革面是使人的諸神所累所縛得到出脫而至膚泛。遷善則是繼往開來滋長諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種形式。
出陽神可達五眼六通，觀遍皆入琉璃，上好照三界。
盤古給了他過多的關礙，也給了他所向無敵的主力，借使讓他來選，是步步爲營的上境，爾後泯然人們好？居然陰陽輕，歷經揉搓，但末尾援例能足不出戶斬敵好？
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苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
明已者，自不分彼此在何方想，行在什麼做。”
“陰神，古稱鬼仙！
道則要不然，方其一團和氣口味，法***度，行左傳八卦之理，雖死活動於內，克巧施匠手，心服補血，真陽日漲而私不起。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中與世無爭，神象模糊，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
要掙脫，唯悔過遷善耳！”
因他誤該署在拉門裡閉個關就能打破的人！
人如把萬物作鏡真面目縱使一般而言道心。道藏於至樸至簡的萬物觀中，而人卻很鐵樹開花理會與燮維繫始發的，做起這花，天天的善念就在間了。”
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關子取決，當他臨時下去，留在樓門中積勞成疾時，類裡裡外外機遇就都離他遠去，也讓他生財有道了己方的境域。他便是個奔忙命，姻緣在大自然膚淺，在半路，在垂危中，不畏不在二門裡！
他千帆競發累累差距大清閒自在殿，既然仍舊把和好着實當做了悠哉遊哉遊的一徒，也就沒了那末多的顧慮，來日遺傳工程會，說盡之因果報應即，沒必不可少就一味端着架子，他既欠自得其樂不少了，在無意識中，這視爲白眉的手法！
這與有瓦解冰消膽略去天擇內地風馬牛不相及！
道則再不，方其和順志氣，法***度，行論語八卦之理，雖生老病死動於內，會巧施匠手，買帳安神，真陽日漲而私心雜念不起。
婁小乙再問，“幹嗎也常有凡庸能看人陰神？甄別鬼物？這是自然之資麼？”
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這般的表白，對新娘子的話是很生命攸關的，即使如此你末梢走的是相好的路，最起碼，也得有個參見吧？
“何爲陰神？”婁小乙方正詢，這是問津，不許嬉笑，是很科班的事，就供給態勢。
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“壇和禪宗契機分離處，佛教講空，講無，道家講虛，講靈，類二者翕然，原來闊別很大。
劍卒過河
婁小乙在想主張什麼樣打破九寸嬰！
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婁小乙粗一笑，和少年老成打機鋒，原有即使如此一種對大團結的增高！
出陽神可達五眼六通，觀滿皆入琉璃，理想照三界。